三千多年前，孔子的學(xué)生問老師孔子：做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要有什么樣的品質(zhì)呢？孔子說了五個(gè)字：“恭、寬、信、敏、惠。”什么意思呢？恭，即是恭敬。寬，即是寬厚。信，就是信義。敏，就是勤勞。惠，則是與人分享受。
這五個(gè)字，對(duì)我們有什么啟示呢？孔子又解釋了一下，他說：“恭而不侮，寬則得眾，信則人任，敏則有勞，惠則足以使人。”下面我們就來分析一下，什么叫：“恭而不侮，寬則得眾，信則人任，敏則有勞，惠則足以使人。”
第一，恭而不侮。恭而不侮，是一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)人最起碼的個(gè)人外在禮儀的修養(yǎng)，不是嗎？在中國，雖然我們講求內(nèi)在的品質(zhì)，但內(nèi)在品質(zhì)，不是一樣表現(xiàn)在行動(dòng)上嗎？行為上不正，該為的不為，不該為的為，那純粹是一種偽善小人了。而表面的“恭”，便是一種修身，養(yǎng)性，齊家，是治國平天下的基礎(chǔ)。表面上的恭，是一種人生的修煉與修養(yǎng)與涵養(yǎng)，所以能贏得周圍人的響應(yīng)與支持，尊重。
第二，寬則得眾。寬厚的人，總會(huì)有船一樣的胸懷。俗語說：“宰相肚里能撐船。”這就是寬仁之人的人的肚量。而正因?yàn)橛卸橇浚阅芫奂诵摹．?dāng)然，一味地寬，是孔子所反對(duì)的。孔子講求的是一種“適中”，“過猶不及”正是講寬，是不能縱容，原則性的問題是不容“寬”的，否則就是于禮于節(jié)不容，不能成事，只能敗事。
第三，信則人任。講信義，是一個(gè)人最起碼的義，承諾的東西怎么能不兌現(xiàn)呢？孔子說：“大車無輗，小車無軏，吾何以觀之。”取信于人，就是要言行一致。能兌現(xiàn)的，自己有能力去兌現(xiàn)，而且還編造一套奸言佞語，花言巧語去粉飾，而不去兌現(xiàn)？這便是小人的行徑了。這樣的人，在社會(huì)在，包括現(xiàn)行的很多“企業(yè)家”，不是很多么。
第四，敏則有功。孔子是講求“言行一致”的，“君子恥言之而躬不逮”，什么意思呢？意思就是說，君子對(duì)于老說大話，虛話，卻不以行動(dòng)去實(shí)踐，去踐行的人。一個(gè)人說出的話，如果只說不干，那就是嘴把式了，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”這句話，用在具體的事情上面，一點(diǎn)也不錯(cuò)。
第五，惠則足以使人。我們要搞清楚什么是“惠”。“惠”即“惠澤”，優(yōu)惠，實(shí)惠。運(yùn)用到我們具體的政治與企業(yè)管理中，惠面對(duì)的人群，層次不同，其“惠”也不盡相同。對(duì)于沒有物質(zhì)需要的人，給人的惠，就要即有物質(zhì)方面的惠，更要有精神方面的惠；而對(duì)于陷于溫飽狀態(tài)，甚至貧困狀態(tài)的人，惠一定要在“實(shí)惠”上給予共同分享。在這方面，劉邦就做得很好，他是真正做到了“惠則足以使人”的層次。我認(rèn)為，這也是劉邦之所以打敗項(xiàng)羽的根本原因。而項(xiàng)羽對(duì)于“惠”是吝色的，包括財(cái)富和名位，他很多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)要遜色于劉邦，所以平民的劉邦最終戰(zhàn)勝了貴族血統(tǒng)的項(xiàng)羽，激流逆轉(zhuǎn)，成就了一番驚世偉業(yè)。
講到這里，有人會(huì)說，老兄，別忘記了你今天的主題，你今天的主題是“中國商人與中國企業(yè)家的區(qū)別”。你今天是來講一個(gè)中國商人與中國企業(yè)家的區(qū)別的，不是來講儒學(xué)孔學(xué)的。是的，我是來講一個(gè)溫州企業(yè)家來的。但我之所以要以孔子的“恭、寬、信、敏、惠”來開頭，其實(shí)就是在這個(gè)溫州企業(yè)家身上，看到中國儒者商人，高貴的企業(yè)家品質(zhì)。
在這里，我認(rèn)為，企業(yè)家并不是任何做企業(yè)的，都有資格這個(gè)稱號(hào)。我認(rèn)為，大部分的做企業(yè)的，只能被稱為中國商人，而不是中國企業(yè)家。
為什么這樣說呢？套用孔子的話，企業(yè)家是一種“達(dá)”的；而做企業(yè)的商人，最多只能稱作“聞”。
有一天，孔子的學(xué)生問孔子：“如何才能名聲顯于世呢？”孔子答：“你說呢？”孔子說學(xué)說：“那應(yīng)該是‘在家必聞，在邦必聞’了吧。”孔子說：“是的，那只能算‘聞’了，而不算‘達(dá)’。夫達(dá)者，質(zhì)直而好禮，主忠信，在家必達(dá)，在邦必達(dá)。”
一個(gè)人有錢有勢了，如果不與人分享，不與周圍的人分享，不與國家分擔(dān)，那只能算“聞” ，而不是達(dá)了。
富有兩個(gè)層次：第一個(gè)層次，叫富而無驕。第二個(gè)層次，叫富而好禮。富而無驕，只是不做壞事，自己得到了財(cái)富，自己在家里獨(dú)享受，雖然不做壞事，但也不是人性修養(yǎng)的境界，不算賢者。最可貴的是富而好禮。定而好禮的，算得上企業(yè)家，因?yàn)橹挥羞@樣的人，才能在國家、社會(huì)發(fā)生危亡時(shí)，激流勇進(jìn)，成為國家棟梁與中流砥柱；才能在周圍的人有難時(shí)，懂得去幫助別人，幫一個(gè)，算一下，救一個(gè)算一個(gè)。
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