作者： 楊帆 谷洋/文 圖片提供：東北虎
據(jù)全國婚慶消費與發(fā)展峰會資料顯示：去年我國有超過1500萬對新人結(jié)婚，新人們愿意把自己約31%的積蓄用于與婚慶相關(guān)的消費上。全國每年因結(jié)婚產(chǎn)生的消費額高達2500億元。在中國發(fā)達地區(qū)，婚禮上新娘一般要穿少則3套，多則五六套的婚禮服，市場潛力巨大。目前我國市場上充斥的多是從西方引進的西式婚紗和晚禮服，屬于中國傳統(tǒng)禮服范疇的中式婚禮服等服裝所占份額則要小得多。婚紗文化雖然起源于西方，但是經(jīng)過我國近百年的洗禮，應(yīng)該煥發(fā)具有中國特色的新光彩。民族感、歷史感和時尚感是我們追求的方向；符合中國人形體特點、充分展現(xiàn)中國古老文化內(nèi)涵和東方神韻的設(shè)計是我們最需要的。
中國式嫁衣的文明斷層
縱觀華夏婚禮，婚禮服制式主要有3種。分別為“爵弁玄端-純衣纁袡”、“梁冠禮服-釵鈿禮衣”和人們較為熟知的“九品官服-鳳冠霞帔”。無論時代如何變化，那一襲嫁衣，都是每一位待嫁女兒魂牽夢縈的衣裳。在中國的傳統(tǒng)習俗中，嫁衣是女孩子一生中最重要的服裝，大多是由女孩自己從小開始做，一直到出嫁前才完成，因此嫁衣也幾乎寄托了女孩子少女時代的全部夢想。
鳳冠霞帔綿延數(shù)百年后，到了現(xiàn)代中國，中國人的嫁衣變得五花八門且不倫不類：大紅繡襖、西式婚紗、碎花翻領(lǐng)的確良、自制連衣裙、港式婚紗、個性婚紗……不同的年代、不同的儀式、不同的是嫁衣，相同的是都寄托了女人對后半生的無限憧憬。
在20世紀初，中國的結(jié)婚慶典仍保持著自明朝以來的傳統(tǒng)風格。新娘頭戴鳳冠或絲綢紅蓋頭，身穿寬大的紅袍，新郎則頭戴瓔珞之冠，身穿長袍馬褂。而兩位新人服飾需有龍鳳，象征著皇帝和皇后般的尊榮。
到了1919年“五四”運動前，中國人結(jié)婚還崇尚紅色，新人絕對禁止穿白色衣服。20世紀20年代，西式婚紗在中國亮相，并漸漸滲入中國的婚禮文化中。從上世紀30年代起，在上海等大城市開始流行穿白色婚紗禮服結(jié)婚；上世紀40年代前后成為一種風尚。從此開始了名副其實的婚紗照。
進入上世紀50年代到上世紀70年代，由于特定的歷史原因，婚禮服出現(xiàn)了斷層：上世紀50年代的中國女子在婚禮上時興碎花小翻領(lǐng)襯衫，而新郎則選擇穿中山裝。上世紀60年代-上世紀70年代，婚紗像旗袍一樣進入“四舊”名單，成為資產(chǎn)階級生活方式而被掃進“歷史垃圾堆”，新人以能穿上綠軍式的“紅衛(wèi)兵服”為榮。
上世紀80年代，封殺多年的旗袍、婚紗喚醒了前世的回憶，婚紗和禮服悄然登堂于照相館。青年男女通過穿戴照相館準備的婚紗，在仿造的西方宮廷或園林景致的背景中，拍攝一組婚紗照片，懸掛于新房點綴著那個遙遠的夢想。
上世紀90年代后，婚紗影樓掀起了港臺之風。出于對美的追求，婚紗租賃風也隨著婚紗攝影的風靡而席卷全國，人們對于拍攝新式婚紗照的熱忱甚至超越了穿著婚禮服本身的那份神圣，千人一面的婚紗照成為那一代人的“永恒記憶”。
租賃婚禮服的盛行，使得人們的婚禮文化從一個斷層走向另一個歧途。新一代年輕人永遠不再可能“擁有一件屬于自己的婚紗”，本應(yīng)見證一生美好愛情的婚禮服成為了缺失的永恒，這是一種終生缺憾。
到了今天，中國人的婚禮仍是一種很奇怪的混合。冠名以“傳統(tǒng)婚禮”不是經(jīng)典的華夏婚禮，而被稱為“西式婚禮”的只是吸收了西方婚禮服飾，將白色圣潔的婚紗從神圣的教堂帶到喧嚷的酒席。這不僅沒有中西合璧的感覺，反而強化為一種奇怪的混合體。傳統(tǒng)嫁衣和西式婚紗成為這種奇怪形式的一種奇怪道具。更令明眼人感慨的是，婚紗被人們以租賃的形式而濫用，完全喪失了中西傳統(tǒng)婚禮文化賦予婚禮服見證愛情、傳承永恒的重大價值。
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